Santiago Apóstol Matatlán

Santiago Apóstol Matatlán

Los Valles de Oaxaca son un remanso entre el mar de montañas que conforman la parte central del estado. En el Distrito de Tlacolula existe uno de centros neurológicos de en la producción de una de las bebidas más antiguas del mundo, el mezcal.

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PLAYA CANGREJO

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PLAYA CANGREJO

 

Una visita a un mundo natural en las costas del Istmo de Tehuantepec.

 

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Poetas Oaxaqueños

Aquioaxaca comienza esta sección con dos trabajos muy valiosos que realizó Filadelfo Figueroa al final de la década de los años ochentas. Hemos decidido copiar los textos publicados por La Casa de la Cultura Oaxaqueña y el H. Ayuntamiento de Juchitán/Casa de la Cultura de Juchitán, pues consideramos que tienen su propio valor en el tiempo que fueron publicados. Muchas cosas han cambiado y los poetas han seguido su producción, otros la han abandonado, algunos nos han dejado y tenemos nuevos valores.

Le hemos pedido a Filadelfo que actualice su trabajo y él ha aceptado, mientras tanto le hemos sumado algunos nombres y hemos puesto algunos poemas. En cuanto Filadelfo entregue su nuevo trabajo lo publicaremos.

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CENTRO DE DESARROLLO COMUNITARIO SAN JUAN MIXTEPEC A .C.

CENTRO DE DESARROLLO COMUNITARIO SAN JUAN  MIXTEPEC  A .C.

La capacidad de organización es una de los cuatro sistemas en los que se construyó la civilización del Anáhuac. Junto con el sistema de alimentación, el sistema de salud, el sistema educativo, el sistema de organización social y régimen jurídico posibilitó el esplendor de nuestra milenaria civilización. Un hubiera sido posible construir Monte Alban, Teotihuacan o Chichón Itza, sin estos cuatro sistemas.

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Dalíla Hernández Ramírez.

Dalíla Hernández Ramírez.

 Migrante. Dalila Hernandez Ramirez

Mi nombre es Dalíla Hernández Ramírez soy de Santo Domingo Tonalá, Oaxaca, que pertenece al municipio de Huajuapan de León. Tengo de vivir en Estados Unidos desde 1997 y estoy en mi último año de universidad de Sonoma Estate. Estoy estudiando la licenciatura de Estudios Latinoamericanos en Literatura. Ha sido impresionante venir a este país con toda mi familia. Soy la primera en la familia de asistir a una universidad aquí, porque mis hermanos lo han hecho en México. Mi sueño como oaxaqueña lo han compartido mis padres, mi padre siempre trabajó en el campo, mi mamá siempre se ocupó de la casa. Tengo a Oaxaca tan dentro de mí… que cuando hablo de Oaxaca siempre me emociono y me pongo feliz. Para mi es una cosa maravillosa compartir Oaxaca con las personas que no son de mi estado.

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TEMPLO Y EXCONVENTO DE SAN FRANCISCO

TEMPLO Y EXCONVENTO DE SAN FRANCISCO

  Desde el inicio de la fundación española de la Ciudad de Oaxaca, la parte Sur siempre la habitaron los indígenas que los españoles obligaron a vivir para que fueran la servidumbre, no sólo en las casas habitación, sino fundamentalmente en las obras de construcción, donde la mano de obra indígena fue fundamental para construir y reconstruir nuestra ciudad.

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Capulalpam de Méndez

Capulalpam de Méndez

Capulalpam de Méndez

The northern Sierra of Oaxaca is an exceptional place. A real niche, not only ecological and natural beauties, but mainly by its human and cultural wealth. But one of the unsurpassable "jewels" of this corner of the State is without a doubt Capulalpam de Mendez.

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TEMPLO Y EXCONVENTO DE SANTO DOMINGO DE GUZMÁN

TEMPLO Y EXCONVENTO DE SANTO DOMINGO DE GUZMÁN

class="dropcap" Entre todos los bellos y majestuosos edificios que tiene Oaxaca, podríamos afirmar sin temor a equivocarnos, que el templo y el exconvento de Santo Domingo de Guzmán es "la joya más importante de esta corona". Catalogado por la UNESCO, "Patrimonio Cultural de la Humanidad", es sin lugar a dudas uno de los monumentos más importantes del legado del periodo colonial de nuestro país.

Santo Domingo ha podido reunir extraordinarias coincidencias. Que haya sido construido con manos sensibles y talentosas. Que el Ejercito Mexicano lo

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El Parque de "La Ciudad de las Canteras"


Escrito por Guillermo el .

La ciudad de Oaxaca tiene pocos parques. En parte porque la traza española data del Siglo XVI  y en ese tiempo las ciudades medievales europeas no contemplaban estas exquisiteses de los espíritus refinados. La Cultura europea es la única que desarrolló tardíamente el concepto del parque y jardín público.

Los famosos Jardines Flotantes de Babilonia, miles de años antes de la era Cristiana o los bellísimos jardines familiares japoneses, o los selectos jardines árabes y desde luego, los imponentes jardines de nuestros antepasados. En efecto, nuestros Viejos Abuelos tenían un especial gusto por los jardines y parques. Famosos fueron los que poseyeron Netzahualcoyotl en Texcoco o Moctezuma en Tenochtitlán en el período tardío del Postclásico.

El gusto que desarrollaron nuestros antepasados por los jardines y las flores, lo dejan plasmado en la filosofía y la poesía. En efecto, los Viejos Abuelos expresaban sus complejas ideas filosóficas a través de parábolas en donde las flores y los jardines ocupaban un lugar muy importante.

Como ejemplo citaremos dos poemas. El primero de la Colección de Huexotzingo y el segundo de Los Cantares Mexicanos:

“Si sólo aquí en la tierra, fragante flor y canto. ¡Que sean nuestra riqueza,  que sea nuestro atavío, Gocemos con ellos!”

 
“Que yo te invoque al menos, ¡Oh! Padre, dador de la vida…   Busco el deleite de tus flores,   la alegría de tus cantos, tu riqueza.”   

 

“Flor y Canto” fue para los antiguos mexicanos, algo más que poesía. Se usó como un instrumento para hablar de las cosas imposibles de nombrar. De ahí que los Viejos Abuelos tenían un día “flor” y la vida y la muerte se acompañaba con flores, además de tener las llamadas “guerras floridas”. Esta costumbre nuestra de “aunque sea” tener masetas en casa, nos viene de recónditos tiempos donde vivimos en jardines cuajados de flores. Esa es nuestra herencia, nuestro legado, nuestro orgullo y nuestro patrimonio.

El jardín y la plaza pública, son lugares sagrados para los mexicanos. Son espacios donde la Cultura propia-nuestra se desarrolla plena y espontánea. El mismo zócalo y la Alameda del General de León en el centro de la Ciudad de Oaxaca, son vivos y contundentes ejemplos de nuestra expresión cultural más profunda y sentida. Los turistas, por más que nos visiten, jamás podrán desplazar al oaxaqueño de estos espacios de la cultura propia.

En el jardín, en la plaza, en el parque o en el zócalo los mexicanos nos encontramos. Ahí están las familias, los amigos y los novios. Es algo nuestro y milenario. Es un espacio propio nuestro en el que nos expresamos y nos exaltamos. No necesitamos pagar ni comprar. Las bancas son públicas, los jardines son de todos, los espacios son nuestros. Nosotros somos parte de las plazas y los jardines.                                                                  

Este es el caso del Parque de la Ciudad de las Canteras, que se encuentra en el “columpio de Ixcotel” hacia la salida oriente de la ciudad, rumbo a Mitla y el Istmo de Tehuatepec. Aunque se encuentra en el Municipio conurbado de Santa Lucía del Camino, los oaxaqueños lo consideran un “parque de la ciudad”. El parque de las Canteras fue un proyecto muy bondadoso, pues se transformó un basurero en lo que había sido el banco de cantera de la famosa piedra verde, que adorna y refuerza algunos de los edificios más antiguos de esta noble y leal Ciudad Colonial, La Verde Antequera.

El parque ha integrado perfectamente espacios de esparcimiento y recreación, con espacios culturales como foros y teatros al aire libre, utilizando muy creativamente las oquedades que dejaron las minas de cantera. En el mismo lugar se encuentra el Estadio Deportivo del equipo de Fut-bol profesional de Oaxaca, “Los Chapulineros”, así como una cancha para jugar el beis-bol. El espacio es tan grande que se comunica entre la carretera que va a Mitla y el antiguo camino a Santa Lucia que corre perpendicular a ésta.

El Parque Ciudad de las Canteras, se encuentra “coronado” con una majestosa y sublime obra de arte. Nos referimos a la bellísima escultura realizada por el   escultor mixteco Tiburcio Ortiz, en la que un hombre y una mujer representan la reciedumbre y la nobleza del pueblo oaxaqueño.

Una fuente y caída de agua, le dan un

toque ancestral y bucólico al parque.

El agua en su rítmico lamento, se deja

azotar hasta el fondo, para retornar a las

alturas, en una procesión inacabable.

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