GUELAGUETZA POPULAR 2015

GUELAGUETZA POPULAR 2015

GUELAGUETZA POPULAR 2015

Oaxaca es la reserva espiritual de México, porque en su seno guarda los valores y principios ancestrales de la Civilización Madre conocida como Anáhuac.

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LINDO OAXACA

LINDO OAXACA

LINDO OAXACA

Que lejos estoy de ti
rincón de ensueños y flores,
la tierra donde nací
en donde están mis amores,
Oaxaca vives en mi
y yo por ti doy la vida;

Oye la voz de mi angustia,
que llora y que canta queriendo volver,
lindo Oaxaca de mi alma
no quiero morirme sin volverte a ver.

Cariño que llevare
guardado como un tesoro,
jamás yo te olvidare
es mucho lo que te adoro,
si nunca te vuelvo a ver
Oaxaca de mis amores,
dile a mi amor que sus besos
que añoro por siempre
quisiera tener,
lindo Oaxaca de mi alma
no quiero morirme sin volverte a ver

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LA DANZA DE LA PLUMA DE CUILAPAN

LA DANZA DE LA PLUMA DE CUILAPAN

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La Danza de la Pluma es uno de los más importantes instrumentos de fortalecimiento de la memoria histórica que creó la cultura de resistencia de los Viejos Abuelos en el periodo de la Colonia.

 

Los conquistadores-colonizadores no permitieron que siguiera la religión, la educación, el arte y la cultura de nuestros antepasados.

 

Todo lo que representaba la cultura milenaria era tomado como “cosa demoníaca y satánica”, de modo que muchos maestros, sacerdotes y artistas murieron por tratar de mantener el recuerdo de su identidad.

Pocas danzas sobrevivieron a la invasión europea en Oaxaca tenemos a

La Danza de la Pluma

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Musicos y Compositores

Musicos y Compositores

SAMUEL MONDRAGÓN NORIEGA. 

Nació en la Cd. de Oaxaca en 1884, murió en la Cd. de México en 1962. Hizo sus primeros estudios de música siendo monaguillo de la Catedral de Oaxaca bajo la dirección del maestro Don Valentín Cataneo. En 1903, se trasladó a la Cd. de México iniciando sus estudios de canto superior bajo la dirección de los maestros Roberto Marín y Rafael López. Vuelto a Oaxaca, continuó sus estudios dirigidos por el profesor Asunción Hermosa.

El Gobernador Don Emilio Pimentel le concedió una beca para que pudiera continuar su carrera en la Capital de la República. En 1907 sustentó la prueba de canto Superior cantando el Cuarto Acto del “Trovador” acompañado de la soprano María N Sidny H. contralto Gonzalo Barranco, barítono y él como tenor. En 1910 ganó el concurso de cantantes a que convocó la Comisión de Nacional del Centenario.

En 1911 debutó en la Cd. de México, en el Teatro Colón con la opera “Rigoleto”, en compañía del gran británico mexicano José Torres Obando y de la señorita Álvarez de la Cadena recién llegada de Italia. En la misma temporada cantó “La Navarresse” de Massenet. Cantó también “Lucía”, “la Tosca”, “La Bohemía”, “Caballería Rusticana” y otras más en distintos estados de la República. En 1913 ganó el Concurso de Cantares a que convocó El Conservatorio Nacional de Música. En 1936 resultó laureado con el primero y tercer lugar y mención honorífica en el Concurso de la canción Mexicana a que convocó El Ateneo Veracruzano

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Canciones Oaxaqueñas

Canciones Oaxaqueñas

 

LA SANDUNGA


dominio popular


Antenoche fui a tu casa,
Tres golpes le di al candado,
Tienes el sueño pesado.

¡Ay! Sandunga, Sandunga
mamá por Dios.
Sandunga, no seas ingrata,
Mamá de mi corazón.

Me ofreciste acompañarme
Desde la iglesia hasta mi choza,
Pero como no llegaste
Tuve que venirme solo.

A orillas del Papaloapam
Me estaba bañando ayer,
Pasaste por las orillas
Y no quisiste ver.

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Diana Olguín

Escrito por Super User el .

Diana Olguín.

Migrante. Diana Olguin

Mi nombre es Diana Olguín, me trajeron a los ocho años, ya tengo 22 años viviendo en Estados Unidos. Yo nací en Huajapan de León, Oaxaca.  Aquí se tiene para sobrevivir, vencer muchos problemas. Una de las cosas más difíciles de superar es lograr entrar a un colegio, para tomar las clases y poder graduarse. El racismo es otro de los problemas grandes que se encuentra aquí. Siempre por ser moreno a uno lo miran como más bajo. Ya sea con las mismas maestras aquí en la universidad o en una tienda  o en cualquier parte.

Para mí el idioma no fue difícil aprenderlo porque vine a los 8 años.

Lo que me ha ayudado más de mi cultura oaxaqueña en este país ha sido mi familia. Los valores que ellos me inculcaron, poder ir a Oaxaca y estar orgullosa de ser oaxaqueña. Además muchos de mis familiares ya viven aquí. Me ha ayudado mucho a convivir con todo el tipo de gente que hay aquí el concepto del respeto y la humildad de la cultura oaxaqueña.

Espero obtener mi credencial para trabajar como maestra y en el futuro enseñar como maestra bilingüe a niños de escuela elemental y hacer cambios para que la educación bilingüe sea aceptada en Estados Unidos y como usted nos dijo en la clase, enseñarle a los niños su pasado y lo que nuestros abuelos han hecho. Dependiendo del estado de dónde vengan, inculcarle lo de su estado para hacerlos creer en ellos mismos. Enfocarme con los papás también para que ellos puedan enseñarles a sus hijos a valorar su cultura... hay mucho que hacer.

Yo me regreso a Oaxaca. Tengo un niño de siete años, pero no estoy casada. Yo pienso que en el futuro, cuando mi niño este más grande y él ya pueda depender de sí mismo, y yo para entonces ya tenga algo de dinero ahorrado, yo quisiera regresarme a vivir a Oaxaca.

Yo recuerdo de Oaxaca... en diciembre las piñatas, los aguinaldos, el día de los muertos, las flores, las flores anaranjadas, ir al “boqurón”, ir a las cuevas de las raíces, ir al panteón, la comida, las frutas, las nieves... Oaxaca esta vivo en mi corazón y recuerdo mucho la forma de vida que llevan allá. Eso quisiera aquí, pues siento que las horas se me van muy rápido y allá la gente no vive tan presionada y apurada. Sí se levantan muy temprano, pero yo siente que allá el día les dura más.

Yo les digo a las personas que se quieren venir a vivir aquí, que no se vengan. La vida allá es mucho más alegre. Aquí en la tele lo presentan muy bonito... que carros, que casas y que la playa... pero se sufre mucho aquí y mucho trabajar. Uno se tiene que adaptar a los valores de los americanos, sí uno quiere sobrevivir aquí. Aquí se tiene que trabajar y trabajar muy fuerte. No es como allá, que voy a ir con una amistad o un pariente y me va a invitar a comer o que vienen los familiares y ya le traen comida. Eso se va acabando poco a poco aquí. Ya no es como allá que...-comadrita, que le traje chocolate que apenas hice o que le traje este pan, que una gelatina- y aquí yo no lo miro así. Aquí todo el enfoque es trabajo y el dinero.

Aquí se pierden los muchachos, porque precisamente los padres tienen que tener dos o tres trabajos y no le dedican a los hijos el tiempo necesario para ser una familia. Es más importante ir a trabajar, porque si no, cómo pagamos la renta. Aquí las rentas están de mil dólares o más en un apartamento pequeño y uno tiene que trabajar más de cuarenta horas para apenas pagar la renta. Así que la vida aquí no es los niños o la familia o que están haciendo en la escuela, aquí el enfoque es el trabajo, pagar el crédito, el comer. Al venir aquí es muy probable que pierdas la familia, pues yo me acuerdo que cuando llegamos aquí, mi mamá trabajaba hasta 18 horas diariamente y yo tenía que cuidar a mi hermanito  que tenía 4 años. Mis padres siguen trabajando y ya están grandes... le digo, aquí uno no puede dejar de trabajar.

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