Valles Centrales Mas Leidos

Convocatoria para estudiantes de Coatecas Altas

Convocatoria para estudiantes de Coatecas Altas

Convocatoria para estudiantes de Coatecas Altas

CONVOCATORIA

 

 A PARTICIPAR EN LA RED BINACIONAL DE COATECANOS

Mediante acuerdos previos, el Licenciado en Derecho y estudiante de Maestría Isidro Pérez Hernández con domicilio en San Quintín, Baja California y Puebla, Puebla, México; y el estudiante de Ciencias Sociales Juan Santiago Ramírez con domicilio en Madera, California, Estados Unidos; ambos originarios del Municipio de Coatecas Altas, perteneciente al distrito electoral de Ejutla de Crespo, Oaxaca de Juárez, México.

 

CONVOCAN

Leer Más

MUSEO DE LOS PINTORES OAXAQUEÑOS

MUSEO DE LOS PINTORES OAXAQUEÑOS

MUSEO DE LOS PINTORES OAXAQUEÑOS

El Estado de Oaxaca es...

“La Reserva espiritual de México”.

Desde épocas ancestrales los Valles de Oaxaca han sido el encuentro de los pueblos del Anáhuac. Paso obligado del altiplano al istmo, en el que se encontraron las manifestaciones culturales de la cultura náhuatl y la cultura maya, con el auspicio de las milenarias culturas zapoteca y mixteca.

De esta manera hoy tenemos testimonios de esta riqueza cultural en Monte Alban y Mitla, por citar solo dos centros de conocimiento de los muchos que existen en los valles. Es por esta herencia que los oaxaqueños son artistas innatos, especialmente en la plástica han dejado huella, como son los códices mixtecos y los murales de la Tumba de Huijazó.  La Ciudad de Oaxaca tiene vocación de museos y el Museo de los Pintores Oaxaqueños se suma al Patrimonio Cultural de Oaxaca.

Leer Más

TEMPLO DE SAN JUAN DE DIOS

TEMPLO DE SAN JUAN DE DIOS

Entre todos los templos que tiene la Ciudad de Oaxaca, quizás el de San Juan de Dios no tenga la gracia de ser el "corazón espiritual", ni la "joya de la corona" y menos aún el recinto con mayor jerarquía eclesiástica. Más bien diremos que es modesto arquitectónicamente, sin embargo, históricamente es el más antiguo.

Leer Más

San Martín Tilcajete

San Martín Tilcajete

Por la carretera que va de la ciudad de Oaxaca hacia Ocotlán, se encuentra este pequeño poblado que tiene fama de ser cuna de artistas, pues aquí es una de las comunidades donde se hacen las tallas en madera de Copal y pintadas a mano llamadas "alebrijes".

Leer Más

OSCAR LUIS GUZMÁN

OSCAR LUIS GUZMÁN

OSCAR LUIS GUZMÁN

OSCAR LUIS GUZMÁN.

ESCRITOR, POETA, CANTAUTOR, CONFERENCISTA INTERNACIONAL.

 

Originario de San Juan Cacahuatepec Villa Juárez, Oaxaca el 28 de Noviembre de 1045. De muy niño su familia se trasladó a la ciudad de México donde cursó la primaria en la escuela V-26 España . A los 13 años, su familia nuevamente emigra a los Estados Unidos, al estado de California, en donde cursó sus estudios en Tecnología Mecánica; Economía y Finanzas; Idiomas; y Traducción e Interpretación en la National Hispanic University de San Jose, California.

Fundador y Presidente de A.I.C.A.M. (La Sociedad Interamericana de Compositores y Autores de Música), Presidente del Círculo Artístico y Literario de California. Canta-autor, con más de 140 canciones.

Ha publicado numerosos Artículos crítico-sociales, ensayos y disertaciones políticas en los diarios: El Correo de San Francisco, CA. The Washington Hispanic Journal, La Alianza Metropolitana de San José, CA.; además de 3 libros publicados por XLibris Inc., Washington, D.C. EE.UU.

Su poema más destacado, publicado y declamado por radio y televisión en California: REFLEXIONES DE UN MEXICANO, un poema épico de 48 estrofas. Compitió en el concurso internacional O.T.I. de San Francisco, California, tres años consecutivos, además de participar en el Concurso Nacional de Provincia en México, y en el Primer Festival de la Canción Mexicana de Los Ángeles, California. Su último proyecto fue el exitoso Primer Festival de la Canción Folklórica, en San José, California.

Leer Más

  • TEMPLO Y EXCONVENTO DE SAN FRANCISCO

    Leer Más

  • MERCADO DE ARTESANÍAS

    Leer Más

  • Macuilxochitl

    Leer Más

  • Templo y Exconvento de Santo Domingo de Guzmán en Ocotlán

    Leer Más

  • Centro de Unidad Popular Benito Juárez Incorporado

    Centro de Unidad Popular Benito Juárez Incorporado

    Leer Más

LA GUELAGUETZA POPULAR 2008


Escrito por Guillermo el .

Se llevó acabo la Tercera Guelaguetza Popular del Magisterio Oaxaqueño en el Estadio del Tecnológico. Más de 35 mil personas vuelven a revivir la esencia de esta tradicional fiesta popular, que con el tiempo, por una parte, había caído en manos de pequeñas mafias político-culturales y que el Gobierno se había apoderado de "un bien común", dándole un objetivo publicitario y de exaltación a la figura del gobernante en turno.

 

El aspecto político y comercial había desplazado a los verdaderos actores de este máximo evento de la cultura oaxaqueña. Es decir, tanto a los que bailan como a los que aprecian el evento. Se ha perdido su esencia.

guela-08_vania_518.jpg

Y por la otra, se había despojado al pueblo de su fiesta y había quedado para favorecer a los dueños de los hoteles y restaurantes, quienes hacían su agosto con el turismo, usufructuando la fiesta popular para su beneficio particular.

guela-08_vania_421.jpg

guela-08_vania_444.jpg

Nuevamente el pueblo fue a "un espacio propio", sin un exceso de fuerza policiaca, sin pagar una entrada, sin lugares preferentes para influyentes del gobierno o de la iniciativa privada, sin empresas trasnacionales dueñas de los espacios comerciales, sin precisos exorbitantes para turistas.

 guela-08_vania_490.jpg

 guela-08_vania_495.jpg

 La Fiesta de Oaxaca volvió a ser del pueblo y para el pueblo, quien la creó y quien en verdad debe ser el propietario de su patrimonio cultural.

guela-08_vania_453.jpg

guela-08_vania_466.jpg

El ambiente de comercialización y elitista que se vive en la Guelaguetza oficial, se transformó en una actitud de solidaridad y fraternidad en el Estadio del Tecnológico, tanto entre los asistentes, como entre los organizadores.

 

 

guela-08_vania_474.jpg

guela-08_vania_478.jpg

Familias, niños, jóvenes y turistas, nacionales y extranjeros estaban revueltos y contentos en la fiesta popular.

guela-08_vania_486.jpg

guela-08_vania_504.jpg

Por eso, independientemente de los tristes sucesos del año 2006 y 2007, y tomando en cuenta que "en todo mal nace un bien", creemos que esta iniciativa puede ser un buen intento para que la Guelaguetza vuelva a ser una expresión verdaderamente popular, en la que no existan los "compromisos políticos", las preferencias, los castigos o pagos de favores, y en el que al interior de las comunidades también se popularice la creación y selección de las "delegaciones".

guela-08_vania_515.jpg

guela-08_vania_528.jpg

Creemos que es tan importante esta fiesta para el pueblo de Oaxaca, que se debe encontrar un punto medio. Un equilibrio sabio, en el que todos ganen y nadie quede excluido. Una Guelaguetza de todos y para todos.

guela-08_vania_532.jpg

guela-08_vania_548.jpg

Una Guelaguetza que guarde el espíritu con el que fue creada en la tercera década del siglo pasado. Un evento eminentemente popular y no comercial. Un lugar de encuentro y no de comercio, un lugar de donde todos sean iguales y no existan exclusiones y divisiones.

guela-08_vania_553.jpg

guela-08_vania_491.jpg

Una Guelaguetza en que el Gobierno, la Iniciativa privada y "los caciques y principales" no estén presentes. Una Guelaguetza CIUDADANA. Sin intereses políticos en el que todos tengan un espacio y un lugar, pero sin hacer uso de su poder político o económico.

guela-08_vania_561.jpg

 

guela-08_vania_610.jpg

Porque se debe decir, que la Guelaguetza Popular, sigue teniendo un contenido político, tanto en los comentarios que se hacen durante el evento a través del sonido ambiental, como el hecho en sí mismo que es contestatario, frente a la Guelaguetza oficial.

 guela-08_vania_614.jpg

 guela-08_vania_617.jpg

Esperamos que con el tiempo las "dos Guelaguetzas", se fundan en una tercera expresión que, no sea oficial, pero tampoco política. Acaso la creación de una asociación civil, como la que durante muchos años y con eficacia, ha organizado la Feria de San Marcos, en Aguascalientes.

guela-08_vania_620.jpg

 

guela-08_vania_643.jpg

Oaxaca lo reclama y los oaxaqueños se lo merecen. La Guelaguetza debe dejar de ser solo usufructo de unos cuantos; sean estos políticos, funcionarios, empresarios, empresas trasnacionales, caciques  culturales, gente encumbrada en la sociedad o simples oportunistas y vividores.

guela-08_vania_651.jpg

guela-08_vania_643.jpg

La Guelaguetza debe modificar sus ya "mañosos" métodos. Desde los burócratas que tradicionalmente organizan el "espectáculo", como al interior de las mismas regiones, en donde los caciques políticos deciden quién viene a la fiesta y quién se queda. O los execrados "expertos" que deciden qué baile se presenta y cual no.

guela-08_vania_668.jpg

guela-08_vania_681.jpg

La Guelaguetza debe volver a ser una fiesta del pueblo oaxaqueño, no un espectáculo para traer a turistas y hacer "negocios". Porque por desgracia en eso ha terminado la Guelaguetza.

guela-08_vania_685.jpg

guela-08_vania_688.jpg

La Guelaguetza, poco a poco, se había venido expropiado a través del tiempo de sus verdaderos y originales dueños. La Guelaguetza es un evento en el que las ocho regiones, con toda su diversidad cultural, lingüística y étnica, se encuentran y se hermanan con "Flor y Canto".

guela-08_vania_706.jpg

guela-08_vania_707.jpg

La Guelaguetza era el encuentro y fusión de la diversidad cultural. Era en sus mejores días, un acto político en el mejor sentido del concepto, en el que los 570 municipios representados en sus regiones, rendían lealtad política y manifestaban su respeto a la autoridad  gubernamental.

guela-08_vania_721.jpg

guela-08_vania_737.jpg

"Oaxaca es la reserva espiritual de México", sus raíces vivas están en la civilización del Anáhuac, en donde el principio de autoridad es muy elevado. Los pueblos y culturas de Oaxaca tienen un culto ancestral a la autoridad, y en tal sentido, la Guelaguetza cumple una función muy importante...que también se ha venido perdiendo.

guela-08_vania_753.jpg

guela-08_vania_756.jpg

Oaxaca necesitaba en el pasado, por las grandes dificultades en las comunicaciones ese fraternal encuentro. Pero ahora, también lo sigue necesitando, porque la diversidad cultural ahora esta salpicada también de una diversidad política.

guela-08_vania_800.jpg

guela-08_vania_807.jpg

Por esto y por otras razones más profundas y complejas, Oaxaca necesita a la Guelaguetza, como una expresión de cohesión política, social y cultural, tanto entre las propias regiones como cada una con la autoridad central.

guela-08_vania_823.jpg

guela-08_vania_826.jpg

La Guelaguetza es un "Elemento Cultural" que tiene sus más lejanos antecedentes en una milenaria ceremonia de los pueblos del Anáhuac, en la que cada año subían a un cerro tutelar, para "celebrar y convivir con Flor y Canto" a la advocación de "Aquel por quien se vive", representada en un "cerro protector".

guela-08_vania_830.jpg

guela-08_vania_835.jpg

Después de la invasión y en tiempos de la Colonia, los indígenas a través de su cultura de resistencia, crearon un sincretismo cultural que dio pie a una "celebración cristiana" que, justo caía en las fechas en las que se celebra La Virgen del Carmen. De ahí surgió la fiesta popular de "La Rotonda de las Azucenas".

guela-08_2_036.jpg

guela-08_2_047.jpg

Y para 1932, un año después de los terribles temblores que dejaron a la Ciudad de Oaxaca en ruinas, se celebró por primera vez "El Homenaje Racial", que más tarde se convirtió en La Guelaguetza, como hoy la conocemos.

guela-08_2_057.jpg

 guela-08_2_079.jpg

La Fiesta de la Guelaguetza, ha sido uno de los eventos de "Cultura Popular"  más importantes del país por muchos años. Su fama es ya de carácter internacional. Y es justamente, porque es una fiesta del pueblo y para el pueblo. Los turistas nacionales y extranjeros que vienen en busca de una fiesta popular, no aceptan que les den "gato por liebre".

guela-08_2_066.jpg

guela-08_2_068.jpg

La Guelaguetza debe ser un evento estrictamente popular. Los intereses desmedidos en el campo comercial y político, pueden "matar a la gallina de los huevos de oro". Esta fiesta no puede seguir siendo explotada y exprimida sin medida, porque tanto el pueblo como los turistas se alejaran de ella.

guela-08_2_070.jpg

guela-08_2_090.jpg

Según "La Teoría del Control Cultural" del Dr. Guillermo Bonfil Batalla, ha este hecho lo llama, "la cultura enajenada", porque, aunque los elementos culturales de la Guelaguetza son propios (las delegaciones), la toma de decisiones sobre la organización de la fiesta son ajenas (Secretarias de Turismo, Cultura y Gobierno).

guela-08_2_097.jpg

guela-08_2_107.jpg

La fiesta es del pueblo y la Guelaguetza no puede ser un campo de lucha política y mucho menos, un negocio para un puñado de comerciantes y prestadores de servicios turísticos.    

guela-08_vania_432.jpg

guela-08_vania_435.jpg

A las afueras del Estadio del Tecnológico se organizó la vendimia, como en los tiempos pasados. La propia gente de Oaxaca se fue a vender a su gente, lo que ella hace, sea comida, nieve, paletas, ropa típica, hasta arte. 

guela-08_2_200.jpg

guela-08_2_204.jpg

guela-08_2_206.jpg

Un evento cultural de alto nivel en el que participa las manifestaciones, artísticas, culturales y espirituales de los pueblos indígenas y mestizos del estado de Oaxaca. Un día en el que se funden todas las regiones, todas las culturas y todos los corazones en un ritual ancestral de "Flor y canto", presencia indudable de los Viejos Abuelos en la actualidad.

guela-08_vania_463.jpg

guela-08_vania_435.jpg

 

Visit lbetting.co.uk how to sing-up at ladbrokes

chocolate la soledad

oro de montealban