GUELAGUETZA POPULAR 2015

GUELAGUETZA POPULAR 2015

GUELAGUETZA POPULAR 2015

Oaxaca es la reserva espiritual de México, porque en su seno guarda los valores y principios ancestrales de la Civilización Madre conocida como Anáhuac.

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LINDO OAXACA

LINDO OAXACA

LINDO OAXACA

Que lejos estoy de ti
rincón de ensueños y flores,
la tierra donde nací
en donde están mis amores,
Oaxaca vives en mi
y yo por ti doy la vida;

Oye la voz de mi angustia,
que llora y que canta queriendo volver,
lindo Oaxaca de mi alma
no quiero morirme sin volverte a ver.

Cariño que llevare
guardado como un tesoro,
jamás yo te olvidare
es mucho lo que te adoro,
si nunca te vuelvo a ver
Oaxaca de mis amores,
dile a mi amor que sus besos
que añoro por siempre
quisiera tener,
lindo Oaxaca de mi alma
no quiero morirme sin volverte a ver

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LA DANZA DE LA PLUMA DE CUILAPAN

LA DANZA DE LA PLUMA DE CUILAPAN

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La Danza de la Pluma es uno de los más importantes instrumentos de fortalecimiento de la memoria histórica que creó la cultura de resistencia de los Viejos Abuelos en el periodo de la Colonia.

 

Los conquistadores-colonizadores no permitieron que siguiera la religión, la educación, el arte y la cultura de nuestros antepasados.

 

Todo lo que representaba la cultura milenaria era tomado como “cosa demoníaca y satánica”, de modo que muchos maestros, sacerdotes y artistas murieron por tratar de mantener el recuerdo de su identidad.

Pocas danzas sobrevivieron a la invasión europea en Oaxaca tenemos a

La Danza de la Pluma

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Musicos y Compositores

Musicos y Compositores

SAMUEL MONDRAGÓN NORIEGA. 

Nació en la Cd. de Oaxaca en 1884, murió en la Cd. de México en 1962. Hizo sus primeros estudios de música siendo monaguillo de la Catedral de Oaxaca bajo la dirección del maestro Don Valentín Cataneo. En 1903, se trasladó a la Cd. de México iniciando sus estudios de canto superior bajo la dirección de los maestros Roberto Marín y Rafael López. Vuelto a Oaxaca, continuó sus estudios dirigidos por el profesor Asunción Hermosa.

El Gobernador Don Emilio Pimentel le concedió una beca para que pudiera continuar su carrera en la Capital de la República. En 1907 sustentó la prueba de canto Superior cantando el Cuarto Acto del “Trovador” acompañado de la soprano María N Sidny H. contralto Gonzalo Barranco, barítono y él como tenor. En 1910 ganó el concurso de cantantes a que convocó la Comisión de Nacional del Centenario.

En 1911 debutó en la Cd. de México, en el Teatro Colón con la opera “Rigoleto”, en compañía del gran británico mexicano José Torres Obando y de la señorita Álvarez de la Cadena recién llegada de Italia. En la misma temporada cantó “La Navarresse” de Massenet. Cantó también “Lucía”, “la Tosca”, “La Bohemía”, “Caballería Rusticana” y otras más en distintos estados de la República. En 1913 ganó el Concurso de Cantares a que convocó El Conservatorio Nacional de Música. En 1936 resultó laureado con el primero y tercer lugar y mención honorífica en el Concurso de la canción Mexicana a que convocó El Ateneo Veracruzano

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Canciones Oaxaqueñas

Canciones Oaxaqueñas

 

LA SANDUNGA


dominio popular


Antenoche fui a tu casa,
Tres golpes le di al candado,
Tienes el sueño pesado.

¡Ay! Sandunga, Sandunga
mamá por Dios.
Sandunga, no seas ingrata,
Mamá de mi corazón.

Me ofreciste acompañarme
Desde la iglesia hasta mi choza,
Pero como no llegaste
Tuve que venirme solo.

A orillas del Papaloapam
Me estaba bañando ayer,
Pasaste por las orillas
Y no quisiste ver.

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LA DANZA DE LA PLUMA DE CUILAPAN


Escrito por Guillermo el .

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La Danza de la Pluma es uno de los más importantes instrumentos de fortalecimiento de la memoria histórica que creó la cultura de resistencia de los Viejos Abuelos en el periodo de la Colonia.

 

Los conquistadores-colonizadores no permitieron que siguiera la religión, la educación, el arte y la cultura de nuestros antepasados.

 

Todo lo que representaba la cultura milenaria era tomado como “cosa demoníaca y satánica”, de modo que muchos maestros, sacerdotes y artistas murieron por tratar de mantener el recuerdo de su identidad.

Pocas danzas sobrevivieron a la invasión europea en Oaxaca tenemos a

La Danza de la Pluma

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En los 300 años de Colonia que sufrió el Anáhuac, de 1521 a 1821, los invasores-conquistadores impidieron que los hijos del Anáhuac continuaran con sus milenarias manifestaciones artísticas y culturales. Todo se prohibió rotundamente y se impuso a sangre y fuego la nueva religión. Los misioneros solo les permitieron a los Viejos Abuelos, representar en los atrios las llamadas, “Danzas de Reconquista”. Forma de evangelizar a través de las llamadas danzas de “Moros y Cristianos”, donde los primeros representan el mal y los segundos el bien. Sin embargo, los Viejos Abuelos Mixtecos crearon una danza en pleno siglo XVI, es decir, inmediatamente después de la conquista y esa es la llamada DANZA DE LA PLUMA.

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La Danza de la Pluma es un gran esfuerzo para crear un instrumento para que las siguientes generaciones no olvidaran, que un día unos forasteros a base de mentiras y buscando enfrentar a los hermanos, provocaron una guerra fraticida entre cientos de miles de indígenas aliados a los forasteros, contra otros tantos cientos de miles de guerreros mexicas. La Danza de la Pluma recrea este doloroso drama para que “los hijos de los hijos”, no olviden que los extranjeros nos invadieron y nos vencieron a partir de dividirnos y enfrentarnos. Hermano contra hermano, pariente contra pariente, pueblo contra pueblo.

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Por eso, la mayor importancia que tiene esta danza, no es solo su belleza majestuosa y su destreza sin igual. Su importancia está en el mensaje que ha sabido viajar en el tiempo, pese a que estaba prohibido, pese a que no estaba permitido que los “vencidos” recordaran, y menos, los hijos de sus hijos. Mientras el vencido se mantenga en una situación de amnesia, quedará indefenso y será un esclavo de manera permanente. Solo la recuperación de “la memoria histórica”, es decir, del recuerdo claro de quiénes en verdad fueron nuestros antepasados, cuáles eran sus logros y metas, tanto materiales como espirituales, nos permitirá recuperar todo lo que es nuestro. No solo en el mundo material, sino fundamentalmente en el mundo espiritual. 

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En la Danza de la Pluma están representados los personajes más importantes de este doloroso drama de la Historia del Anáhuac. Moctezuma y sus guerreros,  Cortés y sus filibusteros a los que se les nombra “soldados de Cortés”, la Malinche, doña Marina y unos personajes conocidos como los “negros”, que usan unas máscaras. Muchas cosas han cambiado en tantos siglos. Tanto la música y la danza, que tiene ahora fuertes matices occidentales; así como el vestuario, ya que por ejemplo, los “soldados” se Cortés, usan uniformes de policías porfirianos. Pero, la esencia, se mantiene y el mensaje hoy más que nunca es vigente. Hoy que la colonización cinco centenaria nos a dejado en una vergonzosa pobreza espiritual y una desmenuzada miseria material.   

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Se dice que La Danza de la Pluma originalmente era parte de una obra de teatro del siglo XVI llamada “La Conquista”, y aunque se toma como obra anónima, se supone que la escribió fray Melchor de San Reimundo o los primeros poetas y dramaturgos oaxaqueños, fray Vicente de Villanueva y fray Martín Jiménez. Sin embargo, como siempre, se le niega toda capacidad creadora y re-creadora a los pueblos indígenas. Sea como fuera, quienes la mantienen son los pueblos mixteco y zapoteco. Pese a todo, la siguen danzando sus niños y jóvenes, sigue presente este esfuerzo de mantener la memoria histórica a través del sincretismo y la resistencia cultural. Oaxaca necesita descolonizar la Cultura Popular.   

 

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