Valles Centrales Mas Leidos

MUSEO ESTATAL DE ARTE POPULAR DE OAXACA SAN BARTOLO COYOTEPEC

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La sensibilidad y creatividad del pueblo oaxaqueño es reconocida a nivel nacional e internacional. Deviene de más de ocho mil años de civilización, cultura y desarrollo humano, que se han ido entretejiendo con sus 17 pueblos indígenas, con las aportaciones del mestizaje y la presencia de la cultura afro-mestiza. En efecto, la vida campesina ha alentado el desarrollo la sensibilidad y creatividad ancestral. El contacto con “nuestra madre querida” hace que florezcan sus corazones. Con rasparle un poco a un hombre o mujer de campo, inmediatamente se descubre a un artista

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MONTE ALBAN sensaciones y reflexiones 2/2

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El misterio de la Montaña del Juagar, llamada en lengua zapoteca “Daany Beédye”, encuentra su “piedra roseta” en la búsqueda del ser humano por trascender su limitado mundo material y trascender el tiempo y el espacio en el ámbito del Espíritu. 

 

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Mercado de Día de Muertos en Tlacolula

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Mercado del dia de muertos en Tlacolula, Mercado

Los anahuacas (que no mexicanos, dado que no todos descendemos de los mexicas) tenemos una de las tradiciones más antiguas de la humanidad. En efecto, la “Fiesta de Día de Muertos” probablemente tiene más de cinco mil años de llevarse a cabo años tras año.

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Santo Tomás Jalieza

Santo Tomás Jalieza

En la carretera que se dirige a Ocotlán se encuentra un pueblo laborioso y muy bien organizado de tejedoras en hilo de algodón. En lengua zapoteca Jalieza significa "debajo de la iglesia". Cuenta la leyenda que antes de la invasión europea el pueblo estaba ubicado en lo más alto de los cerros cercanos al pueblo, donde en la actualidad se sabe que existe una zona arqueológica no explorada.

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LA ABUELITA MAZATECA

LA ABUELITA MAZATECA

Desde que conocí a la abuelita, no sólo por su frágil y delicada figura, sino fundamentalmente por mi educación colonizada, no le ponía mucha atención, a pesar de saber que era "una mujer de conocimiento". El problema real, es que la abuelita es una indígena mazateca. Los mestizos tenemos quinientos años de menospreciar a los indígenas de manera consciente o inconsciente. Era como la novena vez que estaba con la abuelita y la cuarta que "trabajaba" con ella. Siempre lo había hecho con interlocutores, entre otras cosas, porque la abuelita no habla "bien" el español, de modo que, siempre la acompaña su nuera Socorro, quien se encarga de los asuntos del mundo material de la abuelita y es su traductora "oficial".

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Personajes

AGUSTÍN ALLENDE


Escrito por Guillermo Marin el .

Nuevamente aquioaxaca emprendió el camino al más alto de la Sierra Mazateca, en busca de un hombre de conocimiento de la cultura mazateca. Salimos de los valles de la ciudad de Oaxaca e iniciamos la subida hacia Telixtlahuaca. Subimos a lo más alto de la cresta de la Cañada, done a mano izquierda se siente un abismo y en la lontananza se mira la árida región  mixteca. Empezamos a bajar por una serpentiante carretera que viaja sobre uno de los bordes de la cañada que une los Valles centrales con el Valle de Tehuacan y de ahí con el Valle de Puebla.

Carlos Pellicer algún día escribió que “Viajar por las carreteras de Oaxaca, es como volar sin alas”. En efecto, las elevadas montañas nos reglan esplendidos paisajes. De la fría montaña llegamos a un clima cálido y tropical. El Río Salado acompaña cantarino a la carretera que pasa por Cuicatlán y llega hasta Teotitlán del Camino. Ahí se encuentra la desviación que sube a la Sierra Mazateca. El asenso es impresionante y el camino bellísimo. A mano izquierda el conductor puede ver en la inmensidad del espacio, el Valle de Tehuacan.  Cuando se alcanza el techo de la Sierra mazateca el clima vuelve a ser frío.

La vegetación se vuelve cerrada y los bosques empiezan a predominar hasta llegar a un “puerto”, de ahí poco a poco el clima se hace un poco más cálido a medida que la carretera desciende, clima ideal para sembrar café. Es impresionante el macizo montañoso. Los pueblos “colgados” en las montañas se pueden casi tocar con la mano, pero para llegar a ellos se necesita bajar y subir cañadas y montañas.

Finalmente llega uno, después de 5 horas de curvas, al Tibet mexicano. Hay algo más que una semejanza física y climática. Se siente la milenaria energía que esas montañas impregnan en la atmósfera y en la gente. En Huautla se siente a la tierra viva y totalmente unida con el cielo. Las construcciones en se “cuelgan una de la otra” en la escarpada ladera.

Huautla es una metrópoli cosmopolita encalvada en lo más alto de las montañas oaxaqueñas. Visitar Huautla es abrir los sentidos y desprenderse del lastre terreno de la vida plastificada del asfalto y el estrés. No se exagera cuando decimos que es una metrópoli cosmopolita. No sólo extranjeros y paisanos de todas las latitudes, sino también podemos ver zapotecos, chinantecos y mixtecos. Huatla es un centro comercial de gran importancia. Especialmente los domingos que es el día del tianguis.

Pasamos a comprar víveres al mercado y seguimos nuestro camino en dirección de Tuxtepec. Cuando uno visita a familias campesinas, es muy conveniente llegar con comida para la cocina. La gente del campo es muy generosa y siempre comparte su casa y su comida con el visitante. A unos cuantos kilómetros dejamos la carretera y empezamos a subir por una terracería las montañas hacia la parte más alta. Después de un trecho, tuvimos que dejar el vehículo y seguir a pie hasta llegar a las casas de la familia Allende.

En lo más alto del “Cerro de la Adoración” viven cinco hermanos con sus familias y su mamá, la señora Angelia. Tenía un año que habíamos conocido a Agustín, quien es campesino y se dedica a sembrar maíz, fríjol y calabaza. 

Agustín esta casado con Gabriela y tiene tres hijos. Cuando tenía 15 años doña Angelina lo introdujo en el maravilloso mundo de los hongos alucinógenos. Pues Agustín fue el único de los 5 hermanos que tiene el “don” para sanar. Doña Angelina desde hace diez años lo instruye en el arte “del honguito” y siempre que “trabaja” esta a su lado para apoyarlo. Angelina es una mujer reservada, callada y deja que su hijo tome la iniciativa. Cuando obscureció se inició la ceremonia en una habitación de la casa.

Doña Angelina y Agustín empiezan a preparar los hongos con mucha devoción y gran cuidado. Se les trata como seres vivos y con mucho respeto. Generalmente se les pone en hojas de plátano. Existen de tres clases: Derrumbe, Pajarito y San Isidro. El “honguito” le ha enseñado a Agustín todo cuanto sabe. Sus rezos, sus canciones, la cantidad de “pares” que cada persona necesita. Cómo sahumar y limpiar a los pacientes. Su voz es fuerte y sonara, pero muy acogedora y amigable.

Después de rezar y ofrendar los hongos en el altar de la casa, la ceremonia prosigue al apagar la luz y quedar totalmente a oscuras. Agustín reza algunas oraciones en español y luego sigue en lengua mazateca. Su voz cubre toda la habitación y la envuelve en una cascada de sonidos monótonos y rítmicos, que ayudan a soltar las amarras de la presesión.

El mundo y la cultura en la que viven los mazatecos son mucho muy fuertes, espiritual y físicamente. La sencillez, la austeridad y sobriedad de su vida no es una deficiencia, por el contrario, para ellos es su fortaleza y la única forma de sobrevivir quinientos años de injusticia, atropellos y negación. La fortaleza espiritual, su contacto con lo inconmensurable y su humildad, son su gran potencial. Los mestizos no entendemos cabalmente este mundo que el colonizador nos ha enseñado a despreciar.

La generosidad de la cultura indígena en general y de los mazatecos en especial es indescriptible. A pesar de las agresiones históricas, siguen recibiendo al forastero con los brazos abiertos y le dan lo mejor de sí mismos y su cultura. Es una costumbre y una tradición que “el honguito” le ha enseñado a la gente.

Agustín le pone en los brazos, la nuca y el estómago “Pastora” a sus pacientes para que el honguito sea benigno con ellos. Durante toda la noche, la habitación totalmente a oscuras, es mantenida con los rezos y cantos de Agustín, doña Angelina y Gabriela, la joven esposa. La sabiduría ancestral va guiando a los participantes. En ningún momento están solos y siempre están “vigilados” por la madre y el hijo.

Resulta muy difícil relatar lo que implica una experiencia de este tipo. Pueden pasar varias cosas: qué el hongo “rechace” a la persona y ésta vuelva el estómago sin mayor efecto. Que la persona no pueda profundizar en sus adentros y que todo quede como una alucinación psicodélica o que la persona, con ayuda de la sabiduría milenaria realice una introspección a sí mismo y a su mundo, con resultados maravillosos al “sanar espiritualmente”.

Sea como fuere, lo cierto es que este es un conocimiento ancestral de la civilización del Anáhuac y en Oaxaca todavía sigue vivo, presente y vigente. En las montañas de Huautla, mucha gente logra la salud física al sanar el espíritu a través de esta milenaria ceremonia.

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